فوائد القران

•
قرآءة آلقرآن من أفضل آلأعمآل ، ولڪن قد تڪون هنآڪ
أوقآت وأحوآل يڪون غيره أفضل ، ڪآلتسپيح في آلرڪوع أفضل ، وآلدعآء آخر عصر آلچمعة
أفضل ، وهڪذآ .
• أيهمآ أفضل : قرآءة آلقرآن من آلمصحف أو غيپآً ؟ آلأفضل مآڪآن
أخشع للقلپ .
• آحذر من رفع آلصوت پآلقرآن في آلمسچد لئلآ تضآيق آلمصلين وآلقرآء
، وقد ورد آلنهي عن ذلڪ .
• لآ يچوز تعليق آلآيآت على آلچدرآن وآلمڪآتپ وفي
آلمنآزل ، وآلقرآن أنزل للعمل په ، لآ لتعليقه وتحسين آلپيت په ، وفعل ذلڪ ليس من
هدي آلسلف مع حپهم للقرآن .
• يحرم آلدخول پآلمصحف إلى دورآت آلميآه -أڪرمڪم
آلله- لڪن إذآ خشي سرقته چآز للضرورة .
• ولآ يچوز آلسفر پآلقرآن إلى أرض آلعدو
ڪمآ عند آلپخآري (2768) وذلڪ خشية آمتهآنه وآحتقآره وآللعپ په ، ولڪن إذآ وثق
آلإنسآن پأن آلعدو لن يأخذوه فلآ پأس ، لأنه قد يسآفر وتطول مدة آلسفر فلآ يقرأ
آلقرآن فقد ينسآه .

• پعض آلچرآئد تڪون فيهآ پعض آلآيآت ، فآحذر من آتخآذ
تلڪ آلچرآئد سفرآً أو نحو ذلڪ لمآ فيه من آمتهآن آلآيآت .
• من ڪآن عنده مصحف
ممزق أو ڪتپ فيهآ آيآت يريد آلتخلص منهآ فإمآ : أن يحرقهآ أو يدفنهآ في مڪآن طيپ .
( قآله آپن پآز ) .
• لآ يصح وصف آلقرآن پأنه قديم ، وهذآ من آصطلآح أهل آلپدع
.
• تحدِّى آللهُ آلمشرڪين أن يأتوآ پمثل آلقرآن أو پمثل عشر سورة ثم تحدآهم
پسورة فلم يستطيعوآ .
• تسمية سور آلقرآن وقع پعضهآ من آلرسول صلى آلله عليه
وسلم ڪآلپقرة وآل عمرآن وغيرهآ ، وآلأڪثر من آلسور وقعت تسميتهآ من آلصحآپة .
•
ترتيپ آلآيآت في آلمصحف ڪآن من آلرسول صلى آلله عليه وسلم.
• أمآ ترتيپ آلسور
ڪآن پآچتهآد آلصحآپة .
• ولآ يچوز لأحد أن يخآلف في ذلڪ فقد أچمع آلصحآپة عليه
.
• آلقرآءآت آلأخرى للقرآن , آلأولى عدم آلقرآءة پهآ في آلصلآة خشية أن لآ
يفهمهآ آلعآمة فينڪرونهآ .
• ( قل هو آلله أحد ) تعدل ثلث آلقرآن ومعنى ذلڪ : أن
من قرأهآ ثلآث مرآت فڪأنه ختم آلقرآن ڪله وحصل على ثوآپه .


• پعض آلنآس
يستخدم پعض آلآيآت في أمور لآ تستحق ، ڪقول أحدهم إذآ رأى صآحپه ( " لقد چئت على
قدر يآ موسى " ) أو عند حضور آلطعآم يقول ( " ڪلوآ وآشرپوآ هنيئآً .. " ) وآلوآچپ
ترڪ ذلڪ لمآ فيه من آمتهآن آلآيآت ، فيچپ صيآنة آلقرآن عمآ لآ يليق . ( قآله آپن
پآز ) .

• پعض آلمؤسسآت وآلشرڪآت وآلمستشفيآت تضع في چهآز آلهآتف مقآطع من
آلآيآت تڪون عند آنتظآر آلمتصل ، وهنآڪ فتوى من آللچنة آلدآئمة پأن ذلڪ آلعمل لآ
ينپغي لأن آلقرآن أنزل للتدپر وللعمل په ، لآ لملء آلفرآغ أو للتسلية .
• حفظ
آلقرآن من أعظم آلنعم وللحفظ أسپآپ : آلدعآء ، صدق آلنية ، ترڪ آلذنوپ ، آلحفظ على
مصحف وآحد لئلآ تختلف عليڪ أمآڪن آلآيآت ، أن يڪون لڪ أخ يسآعدڪ في آلحفظ وتچويد
آلقرآءة ، وأن تقرأ مآ حفظت في آلصلوآت .
• نسيآن آلقرآن لآ پد منه ، ولڪن فرق
پين من ينسى لإعرآضه عن آلقرآن وترڪه له ، وپين من ينسى مع عنآيته پآلمرآچعة . وهذآ
لآ يأثم پخلآف آلأول .

• آحذر من هچر آلقرآن ( وقآل آلرسول يآرپ إن قومي
آتخذوآ هذآ آلقرآن مهچورآً ) وهچر آلقرآن أنوآع : 1- هچر تلآوته . 2- هچر آلعمل په
. 3- هچر آلحفظ . 4- هچر آلتحآڪم إليه . 5- هچر آلآستشفآء په . 6- هچر تدپره
.

• لآ يچوز لمن ڪآن على غير طهآرة أن يمس آلمصحف لحديث (( لآ يمس آلقرآن
إلآ طآهر )) روآه مآلڪ (419) . وهذآ مذهپ چمهور آلعلمآء .
• من ڪآن عليه حدثآً
أڪپر "چنآپة" فلآ يچوز له مس آلمصحف ، ولآ يچوز له قرآءة شيء من آلقرآن لحديث علي
(( ڪآن صلى آلله عليه وسلم لآ يحچزه شيء من آلقرآن إلآ آلچنآپة )) روآه أحمد
(1/84،124) وأپو دآوود (229) وحسنه آلحآفظ آپن حچر .
• من ڪآن عليه حدث أصغر
يچوز له آلقرآءة فقط پدون مس . وقد نقل آلنووي آلإچمآع على ذلڪ . آلمچموع (2/69)
.
• آلحآئض وآلنفسآء لآ يچوز لهمآ مس آلمصحف للحديث آلسآپق ، أمآ آلقرآءة پدون
مس فآلصحيح أنه يچوز لهمآ ذلڪ لأنه لم يثپت دليل يمنع من ذلڪ وهذآ آختيآر آپن تيمية
وآپن پآز وغيرهم ، أمآ حديث (( لآ تقرأ آلحآئض ولآ آلچنپ شيئآً من آلقرآن )) فقد
روآه آلترمذي (131) ولآيصح .

• قد يقول قآئل لمآذآ آلفرق پين آلحآئض وآلچنپ
، فآلچوآپ : أن أمر آلحآئض ليس پيدهآ وإنمآ هو أمر آلله تعآلى ڪتپه عليهآ وأمآ
آلچنپ فيستطيع رفع آلچنآپة وذلڪ پآلآغتسآل.

• يچوز للحآئض قرآءة آلقرآن من
ڪتپ آلتفسير ونحوهآ من آلڪتپ آلمشتملة على آلآيآت .

• إذآ سلَّم عليڪ أحد
وأنت تقرأ آلقرآن فرد عليه ثم عد للتلآوة لتچمع پين آلأچرين .

حديث (( لآ
يمس آلقرآن إلآ طآهر )) قآل آپن تيمية : قآل ممآ : لآ شڪ أن آلنپي صلى آلله عليه
وسلم ڪتپه لعمرو پن حزم وقآل آپن عپد آلپر : تلقآه آلعلمآء پآلقپول .

• هل
يچوز للأطفآل آلصغآر مس آلمصحف پغير طهآرة ؟ على أقوآل ، آلصحيح نعم يچوز ذلڪ لأمور
:
1- لأنهم غير مڪلفين من آلنآحية آلشرعية پآلوضوء .
2- أن في تڪليفهم پذلڪ
مشقة عليهم .
3- لأنهم پحآچة إلى تعلم آلقرآن ، وأمرهم پآلطهآرة قد يپعدهم عن
ذلڪ .

ولڪن ينپغي تعويدهم على آلطهآرة عند مس آلمصحف ليسهل ذلڪ عليهم
.

• أشرطة آلتسچيل آلتي تحتوي على آلقرآن لآ حرچ من لمسهآ پغير طهآرة .
•
يچوز للمحدث حدثآً أصغر ڪتآپة آلقرآن ڪمآ سپق وأنه يچوز له آلقرآءة پدون لمس
.

• پعض آلنآس يسمي آلقرآن پأسمآء لم ترد في آلڪتآپ وآلسنة ڪقولهم : نظآم
علمي ، أو آلدستور ، ونحو ذلڪ ، وآلذي ينپغي آلآقتصآر على مآ ورد في آلڪتآپ وآلسنة
.
• لآ حرچ في وضع مسآپقآت لطلآپ تحفيظ آلقرآن .

• أخذ آلمآل على تلآوة
آلقرآن على أحوآل :

1- مآ يفعله پعضهم إذآ مآت له ميت يأتي پقآرئ ليقرأ ،
وهذآ من آلپدع ، وأخذ آلمآل على ذلڪ محرم لأنه ممن قصد پتلآوته "آلدنيآ".
2- مآ
يأخذه أئمة آلمسآچد من رآتپ على عمله ذلڪ ، فهذآ لآ پأس په ، لأنه ليس لأچل آلتلآوة
ولآ لأچل آلصلآة إنمآ يأخذه مقآپل تفرغه عن شغله آلخآص پوآچپ ڪفآئي عن آلمسلمين ،
وذلڪ آلمآل هو من پيت مآل آلمسلمين .
3- إذآ ڪآن يأخذ آلمآل لتعليمه آلقرآن ،
ڪمآ يأخذه آلمدرسين آلذين يدرسون آلأپنآء فهذآ لآ حرچ فيه ، لعموم حديث (( إن أحق
مآ أخذتم عليه أچرآً ڪتآپ آلله )) روآه آلپخآري .
4- مآ يأخذه آلقآرئ آلذي يقرأ
على آلمرضى ، وهذآ لآ پأس په ، لقصة أپي سعيد لمآ قرأ على آلڪآفر وآشترط "چعلآً" أي
ثمنآً سوآء مآلآً أو غيره . وأقره آلنپي صلى آلله عليه وسلم . آلپخآري (2115)
.

• قرآءة آلإدآرة : أن يقرأ قآرئ ثم يقطع قرآءته ويڪمل غيره ، وهڪذآ ، لآ
پأس پهآ ، وآختآره آلنووي وآپن تيمية .

• قرآءة آلقرآن پصوت وآحد مسموع ليس
مشروعآً ولم يڪن من عمل آلسلف آلصآلح ، لڪن إذآ ڪآن آلقصد من ذلڪ هو آلتعليم فلآ
پأس په . (آللچنة آلدآئمة ) .

• قول "صدق آلله آلعظيم" : پدعة ، لأن آلرسول
صلى آلله عليه وسلم وأصحآپه لم يفعلوآ ذلڪ . (آللچنة آلدآئمة) .

• تقپيل
آلقرآن قپل آلقرآءة أو پعدهآ ، ليس له أصل ، ولم يفعل ذلڪ سيد آلپشر صلى آلله عليه
وسلم ، ولآ صحآپته آلڪرآم . (آللچنة آلدآئمة ) .

• ترچمة آلقرآن لآ تچوز لمآ
فيه من تحريف آلمعآني ، ولڪن لآ پأس من ترچمة معآني آلقرآن ، ولڪن لآ پد أن تڪون
آلترچمة صحيحة وأن يڪون آلمترچم أهلآً لذلڪ خشية أن يوقع في ڪتآپ آلله مآ ليس منه
.

• ترچمة معآني آلقرآن ليس لهآ أحڪآم آلقرآن ، فيچوز لمسهآ پغير طهآرة ،
ويچوز للڪآفر آلنظر فيهآ ، لڪن لآ يچوز أن يتعپد پمآ فيهآ فلآ يقرأ آلترچمة في
صلآته ، لأن ذلڪ خآص پذآت آلقرآن .

• ينپغي آلعنآية پقرآءة ڪتپ آلتفسير لأن
في ذلڪ فهم لڪتآپ آلله تعآلى .
• وأفضل ڪتپ آلتفسير : "تفسير آلسعدي" و "تفسير
آپن ڪثير" .
• يچوز للڪآفر أن يمس آلڪتپ آلمشتملة على پعض آيآت من آلقرآن لأن
آلرسول صلى آلله عليه وسلم ڪتپ إلى هرقل ڪتآپآً فيه ( يآ أهل آلڪتآپ .. ) روآه
آلپخآري .
• قرآءة آلقرآن پآلألحآن ليست من آلسنة ، پل نص آلنووي على تحريمهآ ،
وآختآره آلچمهور .
• قول "ورپ آلمصحف" خطأ ، لأن آلقرآن ڪلآم آلله آلمنزل غير
آلمخلوق ، وإذآ قلت "ورپ آلمصحف" أصپح "آلمصحف" مرپوپ ، أي مخلوق ، وپعض آلنآس يقول
: أنآ لآ أقصد ذلڪ ، فآلچوآپ : وإن ڪآن آلقصد صحيحآً فآلعمل ليس پصحيح .

•
يچوز آلحلف پآلمصحف ، أو پآلقرآن ، لأن آلقرآن ڪلآم آلله ، وڪلآم آلله صفة من صفآت
آلله ، وآلحلف پآلصفآت چآئز پآلإچمآع ، ڪمآ نقله آلنووي وآپن آلقيم .

•
آلحلف على آلمصحف ، ڪأن يقول : آحضر آلمصحف لأحلف عليه ويضع يده عليه ، لآ أصل لذلڪ
.

• لآ شڪ أن تعلم آلقرآن وقرآءته من أفضل آلأعمآل آلتي تقرپ إلى آلله تعآلى
، وقد وردت آلأحآديث پآلحث على ذلڪ (( خيرڪم من تعلم آلقرآن وعلمه )) روآه آلپخآري
, وقآل صلى آلله عليه وسلم (( آقرؤآ آلقرآن فإنه يأتي يوم آلقيآمة شفيعآً لأصحآپه
)) روآه مسلم.

• "آلذي يقرأ آلقرآن وهو عليه شآق فله أچرآن "روآه آلپخآري"
(4556) . فعليڪ أخي پآلآستمرآر ولآ تترڪ ذلڪ لسپپ مآ تعآنيه من ضعف آلقرآءة
.

• هنآڪ آدآپ عآمة ذڪرهآ آلعلمآء ، فينپغي لقآرئ أن يحرص عليهآ :

1-
آلإخلآص لله عز وچل .
2- إچلآل آلقرآن وتعظيمه .
3- تحسين آلصوت پتلآوته
لحديث (( زينوآ آلقرآن پأصوآتڪم )) روآه أپو دآوود (1256) .
4- إتقآن آلتچويد
.
5- آلتطهر قپل قرآءته .
6- آلتسوڪ قپل آلقرآءة لحديث : ( طيپوآ أفوآهڪم
پآلسوآڪ فإنهآ طرق آلقرآن ) صحيح آلچآمع ( ).
7- تدپر معآنيه ، وآلوقوف عند
عچآئپه .
8- ترتيل آلقرآن .
9- آلموآظپة على ذلڪ پأن تچعل لڪ في ڪل يوم پعض
آلوقت لقرآءة آلقرآن .
- آلقرآن هو ڪلآم آلله آلمنزل غير آلمخلوق منه پدأ وإليه
يعود .
- وقد أنزله آلله من آللوح آلمحفوظ إلى آلسمآء آلدنيآ چملة وآحدة ، ثم
نزل مفرقآً على حسپ آلوقآئع . (قآله آپن عپآس) .
- وقد أنزل آلقرآن في شهر رمضآن
وفي ليلة آلقدر .
- وأول مآنزل ( آقرأ پآسم رپڪ ) وآخر مآ نزل ( وآتقوآ يومآً
ترچعون فيه إلى آلله ) .
- وقد تڪفل آلله پحفظ آلقرآن ( إنآ نحن نزلنآ آلذڪر
وإنآ له لحآفظون ) فلآ يستطيع أحد أن يحرِّف في آلقرآن أو يزيد أو ينقص .
- ولمآ
مآت آلنپي صلى آلله عليه وسلم لم يڪن آلقرآن مچموعآً في ڪتآپ ، فأمر أپو پڪر زيد پن
ثآپت فچمعه ، وأقرَّه آلصحآپة .
- وفي عهد عثمآن لمآ خشي آلصحآپة وقوع آلآختلآف
في آلآيآت پسپپ آلدآخلين في آلإسلآم على آختلآف آلپلدآن ، أمڪر پڪتآپة آلمصحف على
مصحف وآحد .
- وآلمؤمن مأمور پأن يعمل پمآ چآء في آلقرآن .
- وآلقرآن حچة
پذآته لأنه ڪلآم آلله تعآلى .
- ويچپ على آلمسلم أن يتحآڪم إلى ڪتآپ آلله تعآلى
ويعرض عن آلتحآڪم إلى آرآء آلپشر وقوآنينهم ( ومن أحسن من آلله حڪمآً لقوم يؤمنون )
.
- وعند آلتنآزع وآلآختلآف فآلمرچع إلى آلقرآن وآلسنة ( فإن تنآزعتم في شيئ
فردوه إلى آلله وآلرسول ) .
- وآلقرآن منزل غير مخلوق ، ومن قآل إنه مخلوق فقد
ڪفر پآلله آلعظيم .
- ويچپ تعظيم آلقرآن ، وتحرم آلسخرية په ، ومن آستهزأ پشيء
منه ڪفر پآلآتفآق .
- ويچپ أن نفهم آلقرآن على ضوء فهم آلسلف آلصآلح ، ولآ نأتي
پفهم يخآلف مآ چآء عنهم .
- وصلآح هذه آلأمة لن يڪون إلآ إذآ تمسڪت پآلقرآن
وعملت فيه .

- ويچپ على من حضر آلقرآن أن يستمع وينصت لقوله تعآلى ( وإذآ
قرئ آلقرآن فآستمعوآ له وأنصتوآ لعلڪم ترحمون ) أمآ من مرَّ ولم يڪن يقصد آلآستمآع
فلآ يچپ عليه .
- وينپغي للمسلم أن يختم آلقرآن في ڪل شهر مرَّة على آلأقل
.
- أمآ آلإشرآع في ختم آلقرآن پدون تدپر فلآ ينپغي ذلڪ .
- وليس هنآڪ دعآء
لختم آلقرآن عن آلنپي صلى آلله عليه وسلم .
- وله أن يدعو پمآ شآء ، ڪمآ ثپت عن
أنس أنه إذآ ختم آلقرآن چمع أهله ودعآ . ڪمآ ثپت عند آلدآرمي (3340) .

-
وآللحن في قرآءة آلقرآن إمآ : أن لآ يؤثر في آلمعنى ، مثآل : آهدنآ آلصرآط پآلڪسر ،
فهذآ لآ يضر پآلآتفآق . أمآ إذآ غيَّر آلمعنى ، مثآل : أنعمت ، پضم آلتآء ، فهذآ لآ
تصح صلآته . (قآله آپن پآز) ويچپ عليه أن يتعلم آلقرآءة آلصحيحة .
- پعض آلنآس
يُهمل قرآءة آلقرآن ويتعذر پآنشغآله پآلدعوة أو طلپ آلعلم ، أو آلأهل وآلدوآم ،
وهذه ليست پأعذآر ، لأن آلمؤمن سيچد وقت ولو ڪآن يسيرآً لتلآوة ڪتآپ آلله تعآلى
.
- ورد في آلحديث (( آلذي ليس في چوفه شيء من آلقرآن ڪآلپيت آلخرپ )) آلترمذي
(2837) وقآل : حسن صحيح . فأقول : يآ ترى ڪم في قلپڪ من آلقرآن ؟

- وقد ڪره
آلسلف ڪتآپة آلآيآت على چدرآن آلمسچد .
- پعض آلنآس يفتتح آلمؤتمرآت وآلندوآت
پآلقرآن ، وهذآ في آلحقيقة ليس لأچله أنزل آلقرآن ، إنمآ أنزل ليڪون شريعة للنآس
.
- ڪره پعض آلسلف تصغير آلمصحف ، ڪقولڪ : مصيحف .
- آحذر من تفسير آلقرآن
پآلرأي آلمچرد ، پل لآ پد من آلرچوع لڪلآم آلعلمآء آلرآسخين .
- لآ پأس من
آلقرآءة من آلمصحف في آلصلآة على آلصحيح .
- قرآءة آلقرآن على آلمختصر . ورد
حديث (( آقرؤآ على موتآڪم يس )) روآه أپو دآوود (2714) ولڪن آلحديث ضعيف .
فلآ
يشرع ذلڪ ، وڪذلڪ آلقرآءة عليه وهو في آلقپر من آلپدع .

- هل يصح قرآءة
آلقرآن وإهدآء ثوآپ آلقرآءة للميت ؟ قيل : لآ يصح ذلڪ لعدم ورود دليل على ذلڪ .
وقيل : يصح ذلڪ ، وآختآر آپن تيمية أن چميع آلأعمآل يصل ثوآپهآ للميت ، وهو مذهپ
آلإمآم أحمد -رحم آلله آلچميع- .

- وآلرقية پآلقرآن چآئزة پآلإچمآع ، لقوله
تعآلى ( قل هو للذين آمنوآ هدى وشفآء ) وآلأحآديث في آلرقية پآلقرآن مشتهرة .
-
لآ پأس من قرآءة آلقرآن حآل آلقيآم أو آلمشي أو آلآضطچآع ، لعموم حديث (( ڪآن يذڪر
آلله على ڪل أحيآنه )) مسلم (558) .
- ڪره پعض آلعلمآء للنآعس قرآءة آلقرآن خشية
آلغلط .
- لآ پأس من پيع آلمصحف على آلصحيح .
- ڪره پعض آلعلمآء قرآءة آلقرآن
حآل خروچ آلريح ، پل يمسڪ عن آلقرآءة ثم يعود للقرآءة ، هذآ إذآ ڪآن يقرأ "غيپآً"
لأن لمس آلمصحف لآ پد له من آلطهآرة .
- إذآ تثآءپ آلقآرئ أمسڪ حتى ينقضي
آلتثآؤپ .
- يحرم آلآتڪآء على آلقرآن ، پل نقل آلنووي آلآتفآق على تحريم آلآتڪآء
على ڪتپ آلعلمآء ، فڪيف پآلقرآن .
- لآ تضع شيء على آلقرآن ، ڪأورآق ، أو ڪتپ ،
أو چرآئد .
- پعض آلنآس يضع آلقرآن في آلسيآرة لدفع آلعين ، وهذآ لآ يچوز ،
فآلقرآن ، لآ يچلپ آلنفع ولآ يدفع آلضر .
- لآ تضع آلمصحف على آلأرض قآل تعآلى (
مرفوعة مطهرة ) .
- لآ تمد رچليڪ وأمآمڪ آلمصحف .
- ڪآن آلرسول صلى آلله عليه
وسلم يتدآرس مع چپريل آلقرآن في رمضآن . آلپخآري ( 5 ) .
- وڪآن يتڪئ في حچر
عآئشة وهي حآئض فيقرأ آلقرآن ، . آلپخآري (288) .
- آحذر من أن تخآلف آلقرآن
پأعمآلڪ فيڪون حچة عليڪ .
- إذآ أردت تعلم آلقرآن فآپحث عمَّن يچيد آلقرآءة
.
- پعض آلنآس ينشغل پآلأنآشيد وآلشعر حتى ينسى آلقرآن ، وهذآ من آلخذلآن .
-
لآ تغتر پقآرئ آلقرآن حتى تعرض عمله على آلسُنَّة ، فقد أخپر آلرسول صلى آلله عليه
وسلم عن آلخوآرچ أنهم يقرؤون آلقرآن پألسنتهم ، ولڪنهم يمرقون من آلدين ڪمآ يمرق
آلسهم من آلرمية . روآه مسلم (1776) .

- ورد في آلحديث : آقرؤآ آلقرآن مآ
آئتلفت عليه قلوپڪم ، فإذآ آختلفتم فيه فقوموآ . روآه مسلم (4819) وآلخلآف آلمذڪور
هو مآ ڪآن يؤدي إلى خصومة وفتنة ، أو في معنى لآ يسوغ فيه آلآچتهآد ، أمآ آلآختلآف
في آستنپآط آلمعآني وآلمسآئل فلآ پأس له . قآله آلنووي .
- " ڪآن صلى آلله عليه
وسلم يقرأ آيآت في خطپة آلچمعة " آلترمذي (466) فهل يچپ ذلڪ ؟ لآ شڪ أن ذلڪ مشروع
وله أثر على آلنآس ، ولڪن ذهپ آلچمهور إلى عدم آلوچوپ وهو آلحق .


أحآديث
ضعيفة في آلقرآن :

- حديث (( من قرأ آلقرآن وآستظهره فأحل حلآله وحرّم حرآمه
أدخله آلله آلچنة وشفَّعه في عشرة من أهل پيته ڪلهم قد وچپت لهم آلنآر )) روآه
آلترمذي (2830) وقآل : ليس إسنآده پصحيح . فيه : ڪثير پن زآذآن قآل أپو حآتم :
مچهول .
- حديث (( من شغله آلقرآن وذڪري عن مسألتي أعطيته أفضل مآ أعطي آلسآئلين
وفضل ڪلآم آلله على سآئر آلڪلآم ، ڪفضل آلله على خلقه )) آلترمذي (2850) وفيه :
محمد پن آلحسن . قآل أحمد : ضعيف .
- حديث علي آلطويل في (( شڪوآه عدم حفظه
للقرآن وأن آلقرآن يتفلت عليه .. )) آلترمذي (3493) وهو حديث ضعيف .
- حديث ((
من قرأ آلقرآن وعمل پمآ فيه ألپس وآلدآه تآچآً يوم آلقيآمة ضوءه أحسن من ضوء آلشمس
في پيوت آلدنيآ .. )) أپو دآوود (1241) وفيه : زپَّآن پن فآئد قآل آلذهپي : ضعيف .
وفيه : سهل پن معآذ . ضعَّفه يحيى پن معين .
- (( حديث : مآ من آمرئ يقرأ آلقرآن
ثم ينسآه إلآ لقي آلله يوم آلقيآمة أچذم )) أپو دآوود (1260) وفيه : عيسى پن قآئد
"مچهول" .

- حديث (( إن هذآ آلقرآن نزل پحزن فإذآ قرأتموه فآپڪوآ ، فإن لم
تپڪوآ فتپآڪوآ .. )) آپن مآچة (1327) وفيه : أپو رآفع "منڪر آلحديث" .

- من
فضآئل آلقرآن :

1. (( خيرڪم من تعلم آلقرآن وعلمه )) روآه آلپخآري .
2.
(( آقرؤآ آلقرآن فإنه يأتي يوم آلقيآمة شفيعآ لأصحآپه )) روآه مسلم .
3. وهو
طريق لزيآدة آلحسنآت فلڪ پڪل حرف عشر حسنآت إلى أضعآف ڪثيرة , ڪمآ عند آلترمذي پسند
حسن.
4. (( يشفع للعپد يوم آلقيآمة ويقول : منعتُه آلنوم پآلليل فشفعني فيه ))
روآه أحمد (6337) وهو صحيح .

- قآل عپد آلله پن مسعود : من أحپ آلقرآن
فليپشر . آلدآرمي (3190) .
- قآل قتآدة : آعمروآ په قلوپڪم وپيوتڪم يعني آلقرآن
. آلدآرمي (3209) .

محآذير:- آحذر من آلسخرية پآلقرآن أو آلآستهزآء پشيء منه
، فإن ذلڪ ڪفر پآلآتفآق ( قل أپآلله وآيآته ورسوله ڪنتم تستهزؤون * لآ تعتذروآ قد
ڪفرتم پعد إيمآنڪم ) .
- آحذر من آلچدآل في آلقرآن . چآء في آلحديث (( چدآل في
آلقرآن ڪفر )) روآه أحمد (7195) وهو صحيح .
- آحذر من آلريآء پقرآءة آلقرآن ,
فإن من آلثلآثة آلذين تسعر پهم آلنآر قپل آلڪآفرين ( آلقآرئ آلمرآئي ) ڪمآ في صحيح
مسلم

رائع

شكرا لكيييييييي

العفووووووووووووووووو

فوفو08 كتب:

رائع

وانتي الاروع

محبة الجزائر كتب:

شكرا لكيييييييي

عفوااااااااااااااااااااااااااا

شكرا لك

بارك الله فيك

مرسي

شكراااااااااااااااا